Apocalipsis Cap 14
CAPITULO XIV
VERSICULO 1
“EL CORDERO ESTABA DE PIE SOBRE EL MONTE SION”
En él A. Testamento es un lugar físico representativo de la presencia del Señor en medio de su pueblo, el Templo en Jerusalén Sal.76:2, 3; 128:5; 133:3; etc.
Aquí ya esta representando lo que realmente es: El Tabernáculo de Dios con los hombres...”Apoc.21:1-3, 9, 10; Heb.12:22; Gal.4:26; Su presencia espiritual, la iglesia glorificada Apoc.21: 22, 23; 22:1-3; el “reino de Dios”, luz de las naciones Is.60:1-3, 11, 19, 20. El cordero como Rey Sal.2:6; junto con “Los ancianos” Is.24:23, es decir, sus discípulos, Mt.19:27, 28; Lc.22:28, 29; etc. Vea Is.32:1. (Aunque en principio esté reinando entre pueblos aun rebeldes Sal.2:8, 9-12; Apoc.19:14-16; 17:13, 14; 12:5; 2:26, 27; Miq.4:7; Zac.14:16-21.)etc.
Esta expresión “estaba de pié” nos habla de juicio y litigio Is.3:13; Mi.6:2; Dn.12:1; Apoc.10:2; vea Is.32:1; de posición de Rey Miq.4:7; Abdias 21; Is.24:23; etc. Ayudándonos a identificar el tiempo del comienzo de ese reinado.
“LOS 144.000”
Desde ya, es un número simbólico (vea estudio a Apoc.7.)
La diferencia entre estos 144.000 y los de Apoc.7, es que allí este número está simbolizando a todos los salvos del tiempo final, fruto de la predicación de la “Novia” de Cristo, mientras que aquí se identifica como “primicias” los llamados por Cristo Apóstoles, para que lo sigan donde Él va Mt.4:19, 20; Mr.3:13, 11; Lc.6:13; Jn.1.37-51; Mt.19:27-29; Mr.10: 28-30; Lc.22:28-30; Etc., que son la voz de Cristo Luc.10:16; Cristo Mt.10:40; Jn.13:20, vea también Mt.10:14, 15. Son una unidad con el Padre y con el Hijo, vea Jn.10:30 y compare con Jn.17:11, 21, 22, 23, 24; etc. Un cuerpo con Cristo; vea Is.49.36; 42:6, y compare con Lc.2:32; Hech.26:23; y 13:47; etc.
No es difícil distinguir en los evangelios y en las cartas apostólicas dos tipos de llamamientos que dan como resultado dos tipos diferentes de seguidores. Vea solo como Ej. Mr.3:7; Lc.6:17; Mt.25: 31-40. (Tómese Ud. mismo como deber y busque en su Biblia y lo podrá comprobar por sí mismo)
“QUE TENIAN EL NOMBRE DE ÉL Y EL NOMBRE DE SU PADRE ESCRITO EN
El nombre designa lo que la persona es. Lo que es el Hijo y el padre, son estos 144.000. Son participantes de la naturaleza Divina del Padre y del Hijo 2 Ped.1:4; Rom.8:18, 19; etc. El Hombre los identifica con la “marca” de Dios, en la frente, en contraposición a los que tienen la marca de la bestia del capítulo anterior, vea Deut.6:5, 8; 11:13, 18; Note: Apoc.12:17; 14:12; donde la obediencia a los “mandamientos de Dios” es la distinción de este que lo ha escogido. “
Es importante notar que a éstos escogidos, al ser identificados con el número 144.000, se los está identificando con lo que el número también simboliza con relación a la iglesia, su “medida,” su “longitud y anchura” (vea 12.000 y 144000, en Apoc.7:1-8; y compare con Apoc.21:14, 16, 17; múltiplo de 12.)
Vea también: Is.26:1; 49:16; 60:18; Sal.122:7; etc. Y compare con Abdias 17, 21. Recuerde que la palabra “muro” es símbolo de salvación, vea Is.26:1; Is.60:18; También Is.32:1, 2; en el original hebreo y Biblia de las Américas etc.
VERSICULO 3
“UN CÁNTICO NUEVO”
Este “cántico nuevo” es un símbolo. Los “seres vivientes” y los “ancianos” también cantan “un cántico nuevo,” diferente al que cantan éstos 144.000, Apoc.5:9; 14:3. Es símbolo de victoria especial y exclusiva de quienes lo cantan Ex.15:1; Sal.33:3; 40:3; 96:1; 98:1; 149:1; Is.42:10, una alabanza especial y única que brota de lo más profundo del ser a nuestro Señor.
Aquí es también un símbolo total de pureza, fidelidad por la cual alcanzaron la victoria que ahora les permite Reinar juntos al Señor Apoc.15:2; 20: 4.Los demás no podían aprender éste cántico, es decir, no pertenecen a este “redil.”
“FUERON REDIMIDOS DE ENTRE LOS DE
No de entre las tribus de Israel de entre los hombres genéricamente hablando, (vers.4.) De todos los pueblos de la tierra Apoc.5:9, 10; 7:9. etc., como predestinados son los únicos que se benefician en forma inmediata y completa del sacrificio de Cristo, Rom.8:28-39; Apoc.5:9, 10; aunque esto no signifique los únicos salvos 1.Jn.2:2; Is.49:14-23; 60:2, 3; Zac.14:16; Mt.22:1-13; Jn.10:16; Apoc.7:9-17; 21:24; etc. Ya hemos visto (en el estudio Apoc.7.) que están la “Novia,” los predestinados; los invitados a las bodas, y las naciones salvas, los demás.
VERSICULO 4
“NO SE CONTAMINARON CON MUJERES”
Es decir; con iglesias apostatas de donde ya se habían apartado. Lo opuesto a Jer.5:7. Son “vírgenes” pues sé mantuvieron sin claudicar, libres de idolatría que es “fornicación” espiritual.
“ESTOS SIGUEN AL CORDERO”
Son apóstoles de Cristo (ver 144.000.)
“PRIMICIAS”
(Gr. απαρχη “aparjé”) no primeros, en este caso, temporalmente, sino mas bien, creo yo posicionalmente, como en el caso de la palabra “Primogénito” ya analizada. Vea: 1.Cor.15:20, 22, 23; Hech.26:23; Rom.8: 29, él termino “primogénito” en Sal.89:27; aplica a Cristo y a la “Novia,”como una unidad Gal.3:16, 28, 29; en este caso una unidad muy especial Jn.17:23, 24. Fueron llamados no para ser primeros temporalmente hablando. Sino para una posición juntos con Cristo: Mt.19: 27-29; Lc.22:28, 29, 30.Estos son los llamados “hermanos de Jesús” en Mt.25: 40, 45; Heb.2:11-13.Cuando Jesús habla de “manada pequeña” Lc.12:32, y luego de otras “ovejas”
Jn.10:16; no se refiere a una diferencia entre un redil Judío y otro gentil, sino de dos lugares diferentes dentro de un mismo reino. Ver, por Ej. Jn.10:26, 27; Donde Jesús refiriéndose a los judíos incrédulos les dice: “no sois de mis ovejas”. El ser “primicias” es un privilegio que da Dios el Padre a los que Él eligió Mt.20:23. Esto es: Una Posición, Cuando el apóstol Pablo escribe del orden en la resurrección, hace una clara distinción entre “las primicias” y los demás que “son de Cristo” 1.Cor.15:23. De que Cristo solo no es “las primicias” como se lo aplica comúnmente a pesar de 1.Cor.15:20, se puede ver en Hech.26:23, donde él es el primero de estas primicias vea Hech.13:47, donde los apóstoles son los demás, donde están incluidos en “Te he puesto (singular)” refiriéndose a todos ellos. De esta manera, también tiene sentido el que se hable de “primicias”, las que constituían un manojo de lo que se cosecharía luego después de presentarlas en uno de los patios del Templo a las que se les echaba una medida de aceite de oliva (sobre las primicias hecha harina) e incienso; y el sacerdote, tomando la ofrenda, la ondeaba ante el Señor hacia los cuatro puntos cardinales, echando un puño de ella sobre el altar, guardando lo demás. Después de esto recién se podía recoger la cosecha.
Espiritualmente hablando, este manojo, “las primicias,”son de Cristo y los apóstoles de Cristo a lo largo de la historia de la iglesia, los que no esperan para estar con Cristo hasta la resurrección, sino que se presentan inmediatamente después de la muerte Ej. : vea; 2.Cor.5:8; Fil.1:22, 23;
“EN SUS BOCAS NO FUE HALLADA MENTIRA, PUES SON SIN MANCHAS”
“La mentira” con frecuencia en el Antiguo Testamento. Designa a la invocación de falsos dioses (Sof.3:13; Is.28:15; Oseas 11:1, 12, etc.) Como Cristo, son verdaderos, íntegros, “Son sin manchas,” que se entienden como obra de Cristo, vea: Ef.1: 4; 5:26, 27; Apoc.5:9; la que ellos mantuvieron con toda integridad.
VERSICULO 6
“VÍ VOLAR POR EN MEDIO DEL CIELO A OTRO ANGEL, QUE TENÍA EL EVANGELIO ETERNO PARA PREDICARLO...”
Este “ángel” no es un mensajero celestial, ellos no predican el evangelio 1.Ped.1:12 (aunque “anhelan” hacerlo) vea el caso de Cornelio donde el ángel no predica sino que manda a buscar a Pedro para que lo haga Hech.10:3-5, 30-32.
Este “ángel” es el “séptimo” que tenemos en Apoc.10:7-11 y, es un pueblo, el remanente del Señor, que predica el último mensaje de advertencia de parte de Dios vea: Apoc.10:11; 11:3-10; 14:6, 12. Recuerde que el “séptimo ángel” es el mensajero compuesto a la iglesia de Laodicea (vea estudio Apoc.1 y 2.)
EL EVANGELIO ETERNO: Se refiere al último mensaje, cuya respuesta de parte de los hombres tiene consecuencias eternas. Se lo escucha y obedece para salvación o se lo rechaza para perdición eterna. Justamente Apoc.14:7 nos dice cual es el contenido de este mensaje (vea los vers.7-10) Una buena traducción es, “un mensaje eterno” como traduce: Biblia de las Américas, Dios habla hoy, o como lo hace Schonfield
“FIRME Y DEFINITIVO ULTIMATUM” (mejor traducción imposible.)
VERSICULO 7
JUICIO vea. Is.34:10; compare con Jer.51: 9; y vea también: Apoc.9:5, 6; Mat.22:13; 25:30; Amós 8:9-12; Note que son atormentados con
VERSICULO 8
“HA CAIDO BABILONIA...”
Consiste en identificar el símbolo y denunciar su pecado y anunciar el decreto Divino sobre su caída, llamando a los hijos de Dios a apartarse del sistema religioso por ella creado Is.21:9; 51:17; Jer.50:39; 51:6, 7; Apoc.18:2, 4; etc.
“
“El VINO DEL PODER DE SU FORNICACIÓN”
Gr. ¡vino embriagador! ¡Ardoroso! Is.29:9: Significa: ceguera espiritual, idolatría, falsas doctrinas con las cuales confundió al mundo Is.57:17; 21:9; seducción, falta de revelación Divina Jer.51:7; provocando perversión y ceguera Is.29:9-14; y asesinato Apoc.17:2, 4, 6; (vea estudios a: Apoc.17 y 18.)
VERSICULO 9
“SI ALGUNO ADORA A LA BESTIA Y A SU IMAGEN”
Es decir: si alguno pertenece al sistema religioso simbolizado aquí, que es lo mismo que recibir la marca (vea Cáp. 13)
VERSICULO 10
“FUEGO Y AZUFRE,” La mentira que bajo la influencia satánica, sale de los predicadores apostatas Apoc.9:17-19.
De que este “tormento” ocurre al mismo tiempo que se está dando este mensaje, lo sabemos,
1° por el tiempo presente del verbo “no tienen” y,
2° por lo que nos dice el vers. 12, o como traduce Dios habla hoy “Aquí se verá la fortaleza del pueblo santo de aquellos que cumplen sus mandamientos y son fieles a Jesús” lo que significa que es en el mismo tiempo que éste pueblo está dando su testimonio. Vea también: Apoc.9: 5, 6; y Apoc.11:10; donde leemos que los que tienen la marca de
“EL TAMBIEN BEBERÁ”
La consecuencia lógica de pertenecer al sistema y resistirse a salir, provoca la destrucción de la verdadera vida espiritual, cauterizando su mente que lo dirigirá a la mentira que lo condenará, Jer.51:6; 51:7; Apoc.18:4; 2Tes.2:8- 12, que constituye el “cáliz de la ira de Dios” como hemos visto. (Vea estudio al Cáp.6.) Esta mentira la cual reciben como verdad es la que en su momento atormentará a quienes la creyeron un tormento espiritual al concientizarse por el vacío que les acarreó el rechazar la verdad y del cual no hay retorno, quedan totalmente sin fuerzas como para intentarlo, son concientes que se pierden sin poder hacer nada.
Justamente el
VERSICULO 11
“HUMO DE SU TORMENTO” que precisamente no es un infierno futuro sino un padecimiento presente, es símbolo de lo que están recibiendo:
VERSICULO 13
“DE AQUÍ EN ADELANTE LOS QUE MUEREN EN EL SEÑOR”
En este tiempo, de siembra y de cosecha a la vez, “El siervo” que trabaja en esta obra de los últimos días, aunque tenga que morir por causa del mensaje, esto será, de gran bendición para muchos, que se salvarán a raíz de este testimonio.
Aún en su generación la obra se completará, por medio del resto que se identifica con el mensaje, y fruto de su labor, vea: Mt.24:45-47; Lc.12:37, 42-44 etc.
COMENTARIO A LOS VERSICULOS 14 HASTA EL 20
VERSICULO 14
Este pasaje es paralelo a Dan.7:13; Mt.24:30; Lc.21: 27; Apoc.1:7, 13; Apoc.10:1; 19:11-15; Mt.25:31 etc., y en su conjunto, hasta el vers. 20 es paralelo a Mt.24:31; 25:31-46; Apoc.6, 7, 8, 9 y 10: 1-11; 13: 11-18; Apoc.11:3-15; 14:6-13; Apoc.19:11-18; Jn. 3:13 etc.
Todo el pasaje ocurre en el “tiempo del fin”, con la separación del trigo y la cizaña.-
Como podemos apreciar en todo este pasaje, el juicio comienza antes de
VERSICULO 15
“Mete tu hoz” (gr. ¡hoz aguda! Y siega. Este pasaje muestra justamente que la siega es, como dijo Jesús, un “tiempo” Gr. “suntéleia ton aionós” Mt.13:30, 39, 40. La hoz aguda, es decir, afilada es dentro de este contexto equivalente a la “espada aguda” de Apoc.19:15) no se está segando cereales sino personas. Vea también: Apoc.2:12; 1:16; 2:16; Sal.45:3-5. Y esta a su vez un mensaje de juicio, el “mensaje eterno” Apoc.14:6. Juicio a través de su palabra Apoc.10:11; Apoc.11:3-7; interpretación que queda reforzada por el uso de otro símbolo: Trompeta, que como ya estudiamos significa proclamación de un mensaje, vea Mt.24:31; Is.58:1; Os.8:1, etc. A esto hay que agregar las hostilidades de que son objeto los “hermanos de Jesús” (vea Mt. 25:31-46, “hambres, persecuciones, cárceles etc.”) Lo que prueba que es por causa de un mensaje impopular y de condenación, vea Apoc.11: 5, 6, 10. También en Heb.4:12 y en la palabra de sus siervos Apoc.1:16. Ya de por sí, cuando hablamos de
“evangelio eterno” se anuncia este juicio, se hace llamado, unos responden otros no, así se hace la división, “ovejas” por un lado, “cabras” por el otro, y claro está, los escogidos Mt.25:31-46; 13:30, 40-43, también Ez.34; etc.
La secuencia sobre los tiempos sobre a quien se separa primero que muchas veces se discute, poco importa. En la parábola de la buena semilla y la cizaña, esta última es recogida primero, lo mismo en la de la red barredera Mt.13: 49. Nosotros no podemos hacer un análisis cronológico ya que se da un mensaje en un mismo tiempo, y unos responden de una forma y otros de otra, y aunque los escogidos son los mensajeros, estos también son recogidos por el mismo mensaje. Mt.24:31; se forma una cadena Apoc. 22:17. Los recogidos llaman a los otros por recoger. Así se va logrando la separación. La palabra es la que juzga y dicta sentencia.
Ejemplo: el mensaje de la gracia condena a todo aquel que rechaza a Jesucristo. En Jn.3:18, 19; leemos: “El que en Él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado... Y esta es la condenación” (“gr. y en esto consiste el juicio”:) Que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, “porque sus obras eran malas” vea también, Jn.5:24; y lo que también aplica para el futuro juicio Mt.12: 47-50.
Así podemos ver, que el juicio sea para absolver o condenar consiste en como respondemos al mensaje de Dios, cualquiera sea su tiempo. Así como en tiempo de Jesús, el pueblo de Dios, entonces Israel, tenía que, a pesar de todo, recibir a Jesús como Mesías y a Su Palabra, rechazo que le trajo su condenación, por llegar su hora de juicio, así también ahora con la iglesia y el mundo.
Por eso la proclamación de este “evangelio (mensaje) eterno” Apoc.10:7-11; 14: 6; y el juicio consistirá justamente, en como responden las personas de éste tiempo a la palabra así como en aquel entonces. Vea: Apoc.14:7-11. La palabra predicada por “sus siervos” es la que juzga, da vida o mata vea Os.6:5; en el original hebreo o en Reina Valera actualizada. Note el tiempo y los acontecimientos que caracterizan la época de esta proclamación, Apoc.13:15 - 17; 14:7-9.
“La mies de la tierra” del ver. 15. Son los habitantes de la tierra que tienen relación con Babilonia y con los que Babilonia quiere atraer a sí: Apoc.14:8; 19:20; ver Jl.3:13. Debemos tener en cuenta los vers.18 y 19; donde leemos sobre la viña y las uvas, lo que demuestra que se está juzgando un sistema religioso. Vea como ejemplo: Is.5:1-7; responsable de engañar a las naciones Apoc.19:20; las demás naciones, excepto las “diez” que le dieron autoridad a la “bestia”, son juzgadas aparte Apoc.19:21; 20: 3, 7-9; etc. Lo que leemos en el vers.20 “Del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos por 1.600 estadios un estadio equivale a 180 mt. Lo que la cifra aquí seria de 288km. Todo este cuadro, no es otra cosa que un símbolo de las terribles consecuencias del juicio de Dios” Is.34: 3; 5: 25; Jer.25:33; Lamentaciones.1:15.
La “sangre hasta los frenos de los caballos.” Aquí se refiere a los caballos que tenemos en Apoc.19:11-15, la “sangre” es el precio de esa
Victoria vea, Is.63: 1-4; Apoc.19:13-15; 12:11; 17:14; etc. (vea también Apoc.11:7- 10).
Oscar Felipe Raya